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  • 弘赞法华传(2)

    。答云。诵时。或不洗手。或复袒。乍安脚后。乍置床头耳。师云。此是护法善神。谪罚汝也。非关经无感德。汝可忏悔。于是。作素木函。盛经顶载。在殿内行道。除大小便及以食饮。专自苦到。乃至头破血流。自咎自责。...

    不详

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  • 人生佛教的经言祖语(2)

    奉献,利乐众生   心常喜惠施,功德具足成,在众无疑难,亦复无所畏,智者当惠施,初无变悔心,在三十三天,玉女而围绕。   施为后世粮,要至究竟处,善神常将护,亦复致欢喜。   《增一阿含经》卷二四《...

    不详

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  • 六波罗蜜自他两利之评析

    ;五者身坏命终,必生天上。(《长阿含经》)   受佛五戒者,是福德之人,无所畏避。(《阿难问事佛吉凶经》)   若持五戒者,有二十五善神,卫护人身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥。(《佛说...

    星云法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 晚唐五代敦煌的十王信仰

    造此经者可“往生豪贵家,善神常守护”、“天王恒引接菩萨捧花迎,随心往净土”,给信众描绘了美好的未来。  经中十王与十王供的配置如下:  第一七日过秦广王 第二七日过初江王  第三七日过...

    党燕妮

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  • 论中国佛教忏法的理念及其现代意义

    ,还是回向给六道众生、怨亲父母,都需要佛菩萨的加持力。如《梁皇忏》说:“仰愿十方一切诸佛,一切尊法,一切菩萨,一切贤圣,以慈悲力现为我证;又愿一切天主、一切仙主,一切善神、一切龙神,以拥护三宝慈善根力...

    圣 凯

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  • 虹身大成道掘藏尊者白玛邓灯大师及嘎绒千佛寺简介

    悬挂黑色旗 表示护法诸神听使役   山峰都似白色绸帷幕 象征善神得胜志昂扬   后山坡道伸向云深处 表示众生均可升极乐   右边潺潺流淌之神水 表示宝瓶甘露赐灌顶   左边哗哗流淌之龙溪 表示龙王赐与诸...

    不详

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  • 陈泉州:答疑解问

    善神挽留他。所以释迦牟尼佛第一次说法就是对天人说法,天人根基很透,他直说佛理,天人一听立刻就开悟了。  而人呢,我执特别厉害:我的家庭、我的前途、我的幸福、我的财产、我的儿女等等,都是我的,都执着...

    陈泉州

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  • 《略论中古民间信仰对观世音变性的影响》文献综述

    欲拜状。五岁能诵观音经”)、骊(梨)山老母、桃花女(玉女,一位以符录禁咒之术为民众消灾祈福的善神。)、紫姑神(预测吉凶,攘祸祈福,紫姑神演变为民间的“扶乱”女神);天女、海神、子孙娘娘、金花夫人等——...

    诸旷怡

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  • 汉传佛教观音信仰的基本体系与基本特征

    传入中国后,观音菩萨很快又成为中国人心目中有求必应的慈悲善神。只是随着佛教中国化的发展,观音形象逐渐发生了重大变化。大约在南北朝以前,中国佛教基本恪守着印度佛教关于观音菩萨的一切说教,观音继续保持“伟...

    李利安

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  • 早期法华信仰与普贤感应

    ldquo;诵时或不洗手,或复袒,乍安脚后,乍置床头耳。”师云:“此是护法善神,谴罚汝也,非关经无感德。汝可忏悔!”于是作素木函,盛经顶载,在殿内行道。除大小便,及以...

    徐文明

    佛学论文|因明|五明

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